佛告摩罗迦舅。汝今且止。如是再三。亦不为说
尔时。世尊告摩罗迦舅。我今问汝。随意答我
佛告摩罗迦舅。若眼未曾见色。汝当欲见。于彼色起欲．起爱．起念．起染着不
答言。不也。世尊
耳声．鼻香．舌味．身触．意法亦如是说
佛告摩罗迦舅。善哉。善哉。摩罗迦舅。见以见为量。闻以闻为量。觉以觉为量。识以识为量。而说偈言
若汝非于彼 彼亦复非此
亦非两中间 是则为苦边
摩罗迦舅白佛言。已知。世尊。已知。善逝
佛告摩罗迦舅。汝云何于我略说法中广解其义
尔时。摩罗迦舅说偈白佛言
若眼已见色 而失于正念
则于所见色 而取爱念相
取爱乐相者 心则常系着
起于种种爱 无量色集生
贪欲恚害觉 令其心退减
长养于众苦 永离于涅槃
见色不取相 其心随正念
不染恶心爱 亦不生系着
不起于诸爱 无量色集生
贪欲恚害觉 不能坏其心
小长养众苦 渐次近涅槃
日种尊所说 离爱般涅槃
若耳闻诸声 心失于正念
而取诸声相 执持而不舍
鼻香舌尝味 身触意念法
忘失于正念 取相亦复然
其心生爱乐 系着坚固住
起种种诸爱 无量法集生
贪欲恚害觉 退灭坏其心
长养众苦聚 永离于涅槃
不染于诸法 正智正念住
其心不染污 亦复不乐着
不起于诸爱 无量法集生
贪嗔恚害觉 不退减其心
众苦随损灭 渐近般涅槃
爱尽般涅槃 世尊之所说
是名世尊略说法中广解其义
佛告摩罗迦舅。汝真于我略说法中广解其义。所以者何。如汝所说偈
若眼见众色 忘失于正念
则于所见色 而取爱念相
如前广说
尔时。尊者摩罗迦舅闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
尔时。尊者摩罗迦舅于世尊略说法中广解其义已。于独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至成阿罗汉。心得解脱
（三一三）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有经法。诸比丘。崇向而于经法异信．异欲．异闻．异行思惟．异见审谛忍。正知而说。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘。眼见色已。觉知色而不觉色贪。我先眼识于色有贪。而今眼识于色无贪如实知。若比丘眼见于色已。觉知色而不起色贪。觉我先眼识有贪。而言今眼识于色无贪如实知者。诸比丘。于意云何。彼于此为有信．有欲．有闻．有行思惟．有审谛忍不
答言。如是。世尊
归于此法。如实正知所知所见不
答言。如是。世尊
耳．鼻．舌-->>