（三六五）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。谓见法般涅槃。云何如来说见法般涅槃
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿为说见法般涅槃。诸比丘闻已。当受奉行。云何比丘得见法般涅槃
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。若有比丘于老．病．死。厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心善解脱。是名比丘得见法般涅槃
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（三六六）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。毗婆尸佛未成正觉时。独一静处。专精禅思。作如是念。一切世间皆入生死。自生自熟。自灭自没。而彼众生于老死之上出世间道不如实知。即自观察。何缘有此老死。如是正思惟观察。得如实无间等起知。有生故有此老死。缘生故有老死。复正思惟。何缘故有此生。寻复正思惟。无间等起知。缘有故有生。寻复正思惟。何缘故有有。寻复正思惟。如实无间等起知。有取故有有。寻复正思惟。何缘故有取。寻复正思惟。如实无间等起观察。取法味着顾念。缘触爱所增长。当知缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚集。譬如缘油炷而然灯。彼时时增油治炷。彼灯常明。炽然不息。如前来叹譬．城譬广说
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
如毗婆尸佛。如是尸弃佛．毗湿波浮佛．迦罗迦孙提佛．迦那迦牟尼佛．迦叶佛。皆如是说
（三六七）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当勤方便修习禅思。内寂其心。所以者何。比丘禅思。内寂其心。精勤方便者。如是如实显现。云何如实显现。老死如实显现。老死集．老死灭．老死灭道迹如实显现。生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行如实显现。行集．行灭．行灭道迹如实显现。此诸法无常．有为．有漏如实显现
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（三六八）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。当修无量三摩提。专精系念。修无量三摩提。专精系念已。如是如实显现。云何如实显现。谓老死如实显现。乃至行如实显现。此诸法无常．有为．有漏。如是如实显现
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（三六九）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。昔者毗婆尸佛未成正觉时。住菩提所。不久成佛。诣菩提树下。敷草为座。结跏趺坐。端坐正念。一坐七日。于十二缘起逆顺观察。所谓此有故彼有。此起故彼起。缘无明行。乃至缘生有老死。及纯大苦聚集。纯大苦聚灭。彼毗婆尸佛正坐七日已。从三昧觉。说此偈言
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知因缘生法
若知因生苦 知诸受灭尽
知因缘法尽 则知有漏尽
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知有因生苦
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知诸受灭尽
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知因缘法尽
如此诸法生 梵志勤思禅
永离诸疑惑 知尽诸有漏
如此诸-->>